Sunday, 4 October 2020
赎罪券(SHBPC21)
2020年10月4日，我接受孙牧师的邀请，参与权望圣经长老会（Sovereign Hope Bible Presbyterian Church）环球在线上团契。在线上团契一共有9位来自世界各地和新加坡的主内弟兄姐妹（唳，杜，段，孙牧师伉俪，Paul，文， 静，笔者）。
静带领我们唱圣诗《主耶稣，我感谢你》。
今年是基督教改革宗503周年（1517 - 2020），1517年10月31日是一个有纪念性的日子。16世纪马丁路德提倡“以信得生”使在德国，以至整个欧洲有了新局面。“本于信以致于信。义人必因信得生”。
来自缅甸仰光的段姓姐妹为我们朗读罗马书1章14-17节。[无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。]
孙牧师为我们准备了一出电影《马丁路德》。
马丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日——1546年2月18日） ，16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。出生于德国。
《马丁路德》这出电影，1小时的上半部，说必须买赎罪卷，可以以金钱抵罪。
看完了电影，1小时的上半部，我们唱圣诗《坚固保障歌》。
下回聚会，我们将继续看下半部。
感谢神，求圣灵充满，使我成为圣灵的果子。阿门。
锦铭
摘自Baidu百科：
路德在1517年万灵节前夕，也就是十月三十一日那天，宣布他反对赎罪券，写了九十五条论纲。其实这九十五条的目的并非是号召宗教改革，只是路德以一位大学教授的身份将赎罪券的神学提出来讨论罢了。路德反对赎罪券的曲解和误用，这不但对人的得救不利，还影响了教会的正常运作。当时的人们认为天国的钥匙在教会手里，一个人进入天堂前要先洗清生前所犯的一切罪行。他们最怕的是死后在炼狱中的刑罚，因此他们相信只要用赎罪券就可以上天堂，一张赎罪卷能缩短死后在炼狱中的刑罚。而赎罪劵可以在教堂里购买，因此当时的教堂和牧师都很有钱。马丁路德发现这样的说法与作法完全不能见容于圣经与理性。赎罪券的买卖鼓励了处于罪恶中的人，不去思想基督，不去祈求上帝的饶恕。就这一点，路德的神学与天主教会的神学有明显的不同。1530年路德在奥斯堡会议上为新运动作了解释，他的改教运动已把基督教欧洲一分为二，更正教会产生了三个主要路线：信义宗、改革宗和英国圣公宗。更正教会主张信徒应该直接和基督联合，因为基督是救恩的唯一来源。他的救恩借着圣灵的能力和上帝的道的教导，临到悔改的信徒。不用玛利亚，也不用圣职人员作祭司来做代求人。上帝会向他的儿女说话，透过先知和使徒、透过圣经、借着个人的启示，上帝以爱心向受造的人类说话，只要是在基督里新造的人凭信心可以听到上帝的话并回答他。
路德的宗教改革受到四面攻击。罗马教廷要路德收回他的言论和著作，路德并没有答应。在他隐居于瓦尔特堡（Wartburg）那段日子里，路德把整本新约圣经由希腊文译成精彩的德文。在那期间，左派极端的社会行动到处兴事，路德于是回到威登堡以稳定大学和教会的生活，并且应付四面八方涌来的攻击。甚至有的人民误解了路德说的自由，牵扯到政治，拿了武器去争取，造成了改教运动的致命伤。路德被罗马教会定罪，逐出教会。
